2008年2月26日 星期二

古意今賞


「你好,我叫伍煥堅」眼前站著一個架著黑色鏡框的年輕小伙子,我感到很驚訝,心裡一直以為寫古詩的會是較老一輩的玩意,而且對方還兩度在公開比賽中獲獎,他比我想像中年輕了許多。伍師兄坐下來,沖了一壺茶,喝了一口,我們愉快的對話隨即開始。

「古詩是我杯茶」

對話剛開始,我們已迫不及待想知道伍師兄喜歡古詩的原因,面對我們急切的眼神,伍師兄先喝畢杯中的茶,慢慢地告訴我們:「你們覺得古詩的風韻很特別嗎?以『床前明月光』為例,簡單的一句已經可以描繪出一幅美麗的月下圖,而且蘊含著豐富的意境。『兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。』用兩副對聯,劃分為四幅獨立的畫象,句與句之間沒有一般七絕句「起﹑承﹑轉﹑合」的規範,但當中時間與空間的遠近錯綜起來,很有立體感。」聽伍師兄說著,我突然記起了小學時學到的一句古詩「春風又綠江南岸」,伍師兄說得很精彩,我們也聽得很投入,再談下去的時候,發現伍師兄對古典文學的情意結早在小學的時候已經種下了,這與家人的影響有很大的關係。


伍師兄的哥哥原來也熱愛中國文學,「我記得小時候哥哥買了本《唐詩三百首》回來,當時我好奇便拿來看,有些字很深,沒有難字的詩也不太懂,最初只是照著默讀,後來看多幾遍,放聲讀起來,就感受到當中的韻味了。」伍師兄後來看到朱光潛先生的《談文學》,知到「綠」字用得好,寫出了春天來臨,萬物生長的動態,這正是伍師兄口中古詩用字的精闢之處。再讀幾遍後,伍煥堅發覺原來用這個字的意境比其他的豐富得多;就是因著這份對文字的好奇,叫他走上了這條豐富多彩的古詩創作之路。


遇上知音 樂趣倍增

懂得欣賞古詩的人不多,伍師兄會否感到泄氣呢?我們關心地問。伍師兄答得也很坦白:「在香港這個以商業掛帥的城市裡,讀人文學科的人已經不多,讀中文系的會更少,如果再加上要對古詩有興趣的,真可謂是少之又少!」也是這個原因,伍師兄對喜愛古詩的人分外的惺惺相惜,他說,遇上喜歡古詩的朋友, 有種「志同道合」的感覺。也許很多浸大人都不知道,伍師兄向我們介紹了本校的一個古體詩社──「璞社」,這個古體詩社是由中文系的老師主持,集合學校裡一群喜愛古詩的朋友每月舉辦聚會, 由老師命題、定格律寫詩,老師和學生也要交「詩課」。會上,各人分享自己的作品, 學生的作品由老師批改評點,這樣不但可以提升寫作技巧,還令創作古體詩這件事變得更有趣,伍師兄在「璞社」裡還自發擔當一些宣傳的工作,把「璞社」介紹給同系的師弟、師妹,希望將古詩先從系裡,再向外大大推廣開來。

現代意象 古辭表達

那麼創作古詩的過程又是怎樣的呢?伍煥堅為我們解說「先有初步的意象,就如畫畫,先想好畫中的景物, 斟酌色彩的配襯,就是文字上的選用,再考慮如何由一幅圖畫過渡到另一幅圖畫, 中間講求的是起承轉合的技巧, 如果能從描寫景物中見出『情』,那首詩就會變得更加深刻了。」說罢他隨即拿了一首自己的詩作給我們欣賞。


《早讀艾思堂側並序》

吾校會堂依山而建,相接間有一平臺,方半畝,少高於地,鮮有升階而至者。又其為小山與高堂側擁,不知後有路車之飆馳。坐其中則無囋囋之語,彭彭之鳴。獨有林木婆娑,望之薆然,隔欄未可登臨。風吹拂掩,時見其後樓房空佇。未午朝暉灑落,一片靜暖。會堂之奧,樂人弄笛,偶有游絲細響,隔壁斷續而傳,須是定神,乃可辨其節。方予就大一,好獨訪此地,必挾老子之書,以為居是地、觀是景、聽是音、讀是書,可以助默深,思遠趣也矣。自入研究院,有書房容處,嘗以為得其所,翻覺困於斗室,了無舒泰,今憶惜舊地,仿佛猶有山氣洗耳,興之乎來,因成一絕。

平臺獨坐抱朝暉
黌舍依山碧四圍
偶爾輕風來轉頁
會堂深邃笛聲微

「這首詩是關於校園的生活,敘述有一次早上,我在大學會堂(A.C Hall)旁的平臺上看書的情景。第一句清楚地交代事情的時間、地點;第二句中的“黌舍”是指校舍,寫學校周圍的環境;而第三、四句寫的是早上校園清幽的情景,善衡校園雖坐落在繁忙的窩打老道側,但因為有大學會堂的阻隔,善衡校園仍是顯得寧靜而清幽,校園深處傳來陣陣笛聲,令當時的早晨更添生氣。」

在上一年度的「全港詩詞創作比賽」中,伍煥堅以《香港回歸十週年有感》一詩獲得了全港的季軍。現在,伍師兄就以此詩為我們分析古詩中「起承轉合」的寫法。

《香港回歸十周年有感》
炮震九州離,書盟百歲悲。
華夷協制度,中外匯珍奇。
幾遇愁人事,今仍走馬時。
春風臨舊地,發發動紅旗。

「第一句描寫的是鴉片戰爭,外國侵華,香港被迫租借給英國的歷史事件,屬於全詩中的『起』﹔第二句承接第一句,圍繞香港近百年的歷史,華人與洋人協作管治香港,令香港成為一塊福地,在亞洲有著優越的地位﹔由第一、二句較遠的歷史事件到三、四句寫的是近期的香港,香港回歸的十年間,發生了不少事件,有SARS,有金融風暴,香港經歷了幾番挫折, 『走馬』有兩層意思,中央強調回歸後香港人的生活模式五十年不變,『馬照跑,舞照跳』;另一個層面『走馬』亦寫出了時代的步伐,即使面對著逆境,也很快會過去;最後一句,是全詩的結尾,即是我們說的『合』了,春風代表生機,春風吹臨香江,紅旗在空中舞動發出『發發』的聲音,同時『發發』也有了生機勃勃的意味。」聽了伍師兄的解說,不得不慨嘆短短的40個字裡竟然蘊含這麼豐富的意思,創作古詩的人要有多深厚的文字功力啊!頓時,臉前的伍師兄形象變得更大了。

訪問的尾聲,伍師兄希望藉此鼓勵同學要多讀不同時代的作品,開拓視野,而對現代文學有興趣的也要讀讀古詩,以古文去寫現代的意象將是一種獨特的寫作技巧。做完了訪問,除了加深了我們對創作古詩的認識外,在這個發展迅速、善忘多變的社會裡,對堅持古詩創作、以承傳中國傳統文化為己任的人,我心裡更增添了一份尊敬。
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e-share 訪問

2008年2月10日 星期日

:::祝願:::



。「祝願一家大小,出入平安,身體健康」

。「希望08年事事順利,賺多d錢」

。「希望世界和平,人人生活穩定」

。「會考科科攞A」

。「新一年笑口常開,永遠都甘靚」

。「爸媽身體健康,我能夠轉份好工」

。「股票一直升,搵多d」

。「BB快高長大,又乖又醒」

。「願忠忠永遠照顧早早,錫曬早早!」

。「願早早永遠甘愛忠忠,快d結婚!!!」


。新的一年,願你快樂多一點,事事稱心。

良善又忠心的僕人

如果你問我07年尾令我最有著的一件事,一定是參與駿發家第一次舉辦的短宣體驗。感謝神,縱然在出發前碰上考試時節,功課上的煩瑣加上一連串的訓練,曾令我萌生了放棄的念頭,神還是保守帶領我去到泰北的地區,見證了祂在那個地方的奇妙作為。

八天的行程中,我們到過四間教會,了解到當地教會的一些情況,也有大家一起敬拜、分享見證的時間,與泰北地區的牧者相處,我很受感動。當神呼召他們去泰北山區去的事俸的時候,他們樂意甘心地跟隨神,在沒有資源的情況下,一磚一瓦都是靠神大大的供應。芒岡是我們去的其中一間教會,當地的牧者告訴我們,他們在建堂前並沒有籌到足夠的資金,信徒人數增多確實需要一間較大的地方做牧養工作,他們深信神在當中的保守,縱然金錢不足,還是動起工來建新的教會,他們的信心換來神大大地賜予,工程進行了一半,資金不足快要面臨停工之際,有位熱心人士願意資助令工程能夠順利完成。有了新的寛闊的教會,芒岡的信徒便可得著更好的牧養。

在泰北山區的牧者身上,我看到了他們對神的忠心,讓我很受感動。行程中有一天安排短宣隊跟隨美斯樂教會的楊牧師、楊師母做探訪、街頭佈道,在美斯樂教會忠心服事多年,楊牧師、楊師母幾乎能說出途經的每個家庭裡的狀況,他們的需要、困難等等,我很驚訝。心想,若不是有那顆愛人靈魂的心,將神的事工放在他們生命中,作為首要事項,這些工作是很難做好。

参與過短宣的人常說,作為基督徒最少要去一次短宣,感謝神,當中的道理今天的我有了少許領悟。這次短宣旅程時間雖然不多,但眼睛所見,耳朵能聽的都是一些活生生的見證,神在當中的信實與保守,又是平日我們在忙碌的生活中經常遺忘的事情,神通過短宣期間讓我看到了忠心作祂僕人的好榜樣,又再提醒著我在祂裡面要馴服,做祂的好僕人,也許當中你要放棄某些事情,但是神會給你更多,是超乎你所估計的。


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教會二月份分享文章

2008年1月25日 星期五

<< Fresh! >> Young Artists, Go ahead!











V.A 同學仔的作品展,他們相當厲害,油畫、陶瓷、玻璃各種素材都有,有些作品刻劃的還是討論多時的社會問題。
顏色的豐富,層面的廣泛,體會到創作者的心思,還有的就是濃厚的青春氣息。
看了作品展過後,快樂了一整天。

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《Fresh!》
Date: 10 January -18 February
Venue: HKBU Academy of Visual Art, 51 Kwun Tong Road

2008年1月12日 星期六

雜記

今天去看了一個很好看的展覽,主題是「香港製造」,將七位本土藝術家的作品風格一次過呈現於觀眾眼前,告訴你香港原來也有不少藝術家在搞當代藝術。


當中有些作品是你所熟悉的,也許會在街邊的塗鴉上看過,但當時你並不留意。蛙王的展品其實很雜亂,但影出來的相很好看,色彩很豐富。周俊輝的回歸十週年作品,暑假時在上海看了一次,這次再看感覺更加親切。我不懂畫畫,從前會認為「藝術」是很高深莫測的東西,改變我這個想法的是蔡仞姿,浸大Visual Art裡的一個professor,有次跟U+的編輯去訪問她,還去了她那時在牛棚擺放的一個展覽。雖說有人從旁的介紹,我仍然感到的一頭霧水,但就覺得好像被開發了一片新的大陸,看展覽很有趣呀,是我當時的想法。


在「香港製造」這個展覽中,我最深刻的是一個關於「鳥籠」與「飛行」的作品。(下圖是其中一小部分)

「現實」與「夢想」很多時都存在著落差,大學看似很自由的,但很多時候我也感覺是困在象牙塔裡做學問。對於將來,有時很我會很清晰,但不少時候也覺得很模糊。從報張電視裡看到不少大器早成的例子,有時會為自己感到焦急,為著這個問題也有過分焦慮的時候,但我知道有些東西是心急不來的。


昨天看到GPA,令我頭痛的總不會是主修的Soci。有時候寧願自己主修的是訪問技術、寫作技巧,副修攝影,這樣的話我一定會萬二分投入。同樣是理科出身,我不明白為什麼同學說他們少有上課,也可以拿個A-,而我只有C+,想了一晚,結論還是承認自己比別人笨拙?我其實很喜歡上中史課,而且覺得理科人在大學應該讀讀歷史,去泰北的時候,我特別留意到孤軍的歷史,我認為是讀了中史後有了的敏銳感。這樣說來,成績不能否定我在上個Sem讀中史的價值呢。(好像想通了;-p)



今日跑步的時候在想,怎樣的文字才會值錢?為什麼有些書特別暢銷?有些雜誌即使沒有以明星的緋聞作招徠,也沒有時裝Fashion作裝飾同樣可以買得個好價錢?

好的文字是有著一份很強大的魅力呢!

2008年1月8日 星期二

女人的故事

泰北清萊的山區,住著大大小小的少數民族部落,有喀倫族(Karen)、拉胡族(Lahu)、苗族(Meo)、阿卡族(Akha)和俚蘇(Lisu),其中以喀倫族的一支巴東(Padaung)部落長頸族最為人熟悉。

長頸族的女孩五歲開始要戴銅圈,一個一個的加上去,然後用長長的銅條將銅圈繞在頸上,膝蓋下也繞上銅環,讓雙腳一直保持在兒時的粗度,聽說是想模仿鳳凰的長頸及細腿。

這次到泰北,很可惜沒有機會探訪長頸族,不過還好,讓我遇見了阿卡(Akha) 。


阿卡族的女人酷愛銀器,將家裡的大小財寶當掉,化成頭上銀色的小花、圓球、串珠等飾物,又重又誇張。每當遇上一些重要的場合,她們都會花上好些時間將這些寶貝放到頭上,老死了還要帶著它們進入棺柩。


阿卡的女人愛美,可是在美麗背後,這個族裔的女人卻承受著不少不文明的習俗。

到過其中的一個阿卡村子,眼睛所見大部分是婦女和小孩,有位常在這裡服侍的姊妹告訴我,阿卡的男人最安逸,他們不務生產,也少有下田耕種,大條道理的將擔子交在女性的肩上,但阿卡的男人卻是早逝的,很多時是因為吸毒,早年的日子情況更嚴重,活不過四十的有許多。住在泰北地區的男人,又有多少是死於毒品!


這位姊妹認識一位阿卡姑娘,從她口中聽到了這個故事,


「第一次見她,那年她十四歲,一臉稚氣地對我說她將要跟村裡的一位比她大十多歲的男人結婚」,「第二年看到她的時候,她抱著懷中的小生命,正在哺乳」,「隨後的幾年,每次見她,圍在她腳跟的孩子一個一個地增加」,「之後的幾年,我到了另一個村子裡去事奉,再回去的時候,看到她滿臉淚痕的在為丈夫打理身後事」,「過了不久,她又要結婚了,這次帶著孩子」,「按照阿卡的習俗,沒有丈夫的女人,在村子裡沒有地位,會遭人家白眼,因此阿卡的女人有時要嫁上好幾次,只為能夠依附在男人的身邊」,「後來她為新丈夫誕下了雙胞胎」


「但是阿卡的風俗傳統並不允許雙胞胎,他們視雙胞胎為惡運的來臨,為整個村子帶來災難。所以每每誕下了雙胞胎的,村民會要求媽媽親手將其中一個孩子弄死」。「這個母親不忍心殺死自己的孩子,於是她瞞著村裡的人,將其中的一個孩子送到教會裡去扶養」,「可是過不了多久,這件事被村裡的人知道了,強行將她和她的孩子趕出村子。媽媽帶著孩子,三餐不繼」,「後來那孩子死了,媽媽也沒有再回到村子裡去,最後她相信了主,長年在教會裡事奉。」



阿卡族的女人,只願意將自己最美的一面展露於人前,銀光閃閃的頭飾堆中埋藏了她們有血有肉故事。


隨著地方的開放,遊人的增多,新的文化衝突著舊有的習俗。

我願意看到更多的阿卡小女孩脫下了民族服飾,走到街上,到學校裡讀書,而這裡的某些風俗也可以逐步文明起來。

2008年1月3日 星期四

異域

是怎樣的一個地方,住著一群怎樣的人 ?
「他們戰死,便與草木同朽:他們戰勝,仍是天地不容!」


這裡的歷史,我了解不多,在榮民之家看到國民軍隊的旗幟時,我竟感到錯愕。後來,知道了五十多年前,國共內戰時夕,有一隊國民軍隊退守到金三角的地區,為了下次的積極進攻作準備。計劃還未進行,國民軍隊大敗,退到台灣。可是留在金三角的軍隊並沒有被接走,最後成了一群被人遺棄了的孤軍。


五十多年來,這一群被遺忘了的人,四處流落,有些成了土匪,殺人越貨、販毒、凶殘、暴戾,有些則跟當地政府妥協,以血汗換來了棲身於泰北荒山的生存權,搭屋造棚,成了一個個的難民村,過著半原始的生活,這裡有著貧窮、飢餓、疾病,同時也有著奮鬥、忠貞、摯愛。



後來,我也知道了,除了我聽說過的《醜陋的中國人》外,柏楊也寫了《異域》,近年還出了《重返異域》,也有導演將他們的故事拍成了電影。


時間過去, 也許憤慨會隨著這一代又一代的人逐漸淡去,但是經歷了這次歷史的未亡人又是如何面對自己身分上的迷失呢? 他們的傷口被舔淨了沒有 ?


更多資料:

http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/website/site4/BY_Collect/b9000b2/b201/cca220003-li-wpkbbyb9000b201toc-0000-u.html